HUKUM BERBEKAM DAN PERSEPSI ARAB

Banyak hadith-hadith Nabi saw perlu dilihat dari sudut konteks, bukan teks semata-mata. Sebagai contoh hadith tentang bekam. Jika dilihat ada percanggahan tetapi sebenarnya bukan percanggahan. Nabi saw bersabda:

" كَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ "

“ usaha pembekam itu keji " (HR Muslim)

 Di sini Nabi mahu menceritakan tentang  persepsi masyarakat Arab ketika itu, ini kerana pembekam pada masa tersebut kena hisab untuk mengeluarkan darah. Dengan inilah ramai yang memandang hina pekerjaan berbekam.  Di sini Nabi saw bukan menyatakan hukum tidak boleh berbekam tetapi sekadar menyatakan persepsi.

Di dalam hadith-hadith lain Nabi saw berbekam dan menyatakan kebaikanya.  

عن أبي هريرة أن أبا هند حَجَمَ النبيَّ صلى اللّه عليه وسلم في اليافوخ، فقال النبي صلى اللّه عليه وسلم: "يا بني بياضة، أنكحوا أبا هندٍ وانكحوا إليه" وقال: "وإن كان في شىء مما تداوون به خيرٌ فالحجامة".

“ Dari Abi Hurairah R.A, bahawa Aba Hind pernah membekam Nabi Saw di ubun-ubun. Lalu Nabi saw bersabda: wahai Bani Bayadhah, nikahkanlah Aba Hind (dengan puteri-puteri kamu), dan pinanglah anaknya. Kemudian beliau bersabda: “dan jika dalam suatu pengubatan itu baik, maka bekam itulah yang baik” (Abu Daud,:2016)

Aba Hind ialah bekas hamba yang telah dimerdekakan. Di dalam hadith ini, Nabi saw menyuruh Bani Bayadhah kahwin dengan Aba Hind(tukang bekam), dan pinanglah anak dia, nak menunjukkan tukang berbekam itu mulia, kerana mencari rezeki yang halal. Nabi saw juga puji kelebihan bekam.

Nabi saw juga berbekam dan memberi upah kepada pembekam, nyatalah bahawa bekam ni harus hukumnya dan ia termasuk sunnah. Tetapi bekam ini termasuk sunnah gharu tasyriyyah, yang tidak menjadi kelaziman kita terikat dengannya , jika ada cara lain yang lebih baik maka boleh digunakan.

Di zaman sekarang, berbekam bukan lagi menghisap darah, bahkan sudah menggunakan alat yang elok maka tidak lagi menggambarkan bahawa berbekam ini keji. Hukum menggambil upah hasil dari pembekaman pun tidaklah haram, tetapi harus, jika diniatkan sunnah maka dapat pahala.

Oleh: Ahmad Syahin

hukum klik