Amalan soleh tidak terhenti dengan berakhirnya bulan Ramadhan

Adakah terhenti amalan seseorang muslim dengan terhentinya bulan Ramadhan ?

Jawapannya tidak, amalan seseorang muslim tidak terhenti kecuali apabila datangnya kematian, ini kerana Allah Swt berfirman :

وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّى يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ . الحجر: 99

“ Sembahlah tuhan kamu sehingga datang kepada kamu yakin (maut ) “


Allah Swt Berfirman, daripada nabi Ibrahim As:

يَا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفَى لَكُمُ الدِّينَ فَلا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ . البقرة : 132

“

(Ibrahim berkata): "Hai anak-anakku! Sesungguhnya Allah telah memilih agama ini bagimu, maka janganlah kamu mati kecuali dalam memeluk agama Islam".

dan sabda Nabi Saw bersabda ;

إذا مات الإنسان انقطع عمله إلا من ثلاث

Yang Bermaksud : Apabila matinya seseorang nescaya terputuslah amalanya kecuali di sebabkan tiga perkara.

Maka Nabi Saw tidak sekali-kali menjadikan amalan terputus dengan berakhirnya bulan –bulan tertentu, kecuali dengan sebab kematian .


kemudian adakah amalan yang ditunaikan pada bulan ramadhan, seperti puasa , qiamullail dan sedekah, adakan terputus dengan berakhirnya bulan ramadhan ?

Tidak sekali-kali, di sana terdapat puasa yang disyariatkan pada hari-hari tertentu selain daripada bulan Ramadhan, antarannya ialah puasa enam hari pada bulan Syawal sebagaimana Sabda rasulullah Saw bersabda :

من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال فكأنما صام الدهر

Bermaksud : Sesiapa berpuasa bulan Ramadhan kemudian mengikutinya dengan berpuasa enam hari daripada bulan Syawal nescaya mendapat pahala berpuasa sepanjang masa. (Riwayat Muslim)

Enam hari ini adalah mengiringi selepas daripada bulan Ramadhan iaitu disyariatkan bagi seseorang berpuasa pada hari yang kedua pada bulan Syawal, dan mengikuti perkara tersebut bagi sesiapa yang mahu mendahului kebaikan.

Semestinya bagi menunaikan puasa ini teramat mudah di sebabkan seseorang itu sudah membiasakan diri dengan berpuasa pada bulan Ramadhan dan memudahkanya meneruskan puasa pada bulan ini.

kerana seseorang itu apabila telah keluar daripada bulan Ramadhan bolehjadi dia melewat-lewatkan untuk melaksankanya maka ia menyebut : esok aku akan berpuasa, esok aku akan berpuasa sehingga habis hari
dan bulan ini.

Enam hari ini mengiringi bulan Ramadhan dan bagi sesiapa yang mengerjakanya sebelum habis bulan Ramadhan maka ia tidak akan mendapat sebarang pahala, ini kerana Rasulullah Saw bersabda

من صام رمضان ثم أتبعه .

Sekiranya seseorang itu berkata : Bolehjadi pada bulan Syawal ada keuzuran, bolehjadi meninggalkan Ramadhan kerana keuzuran dan berterusan keuzuran tersebut sehingga akhir syawal, kemudian Allah menyenbuhkanya . Ketahuilah bahawa Allah mensyariatkan menqodhanya dan keluarkanya daripada bulan syawal.

Kami telah menyebut : hari berpuasa ini mengikuti puasa Ramadhan walaupun pada bulan zulqaedah, walaupun terkeluar daripada bulan syawal. Yang demikian itu kerana meninggalkan puasa pada bulan syawal kerana keuzuran maka menqodhanya selepas daripada itu , sebagaimana puasa Ramadhan ditinggalkan bagi mereka yang keuzuran kemudian menqodhanya.

Dan di antara puasa yang disyariatkan juga ialah :

Berpuasa seseorang pada hari Arafah, maka sesungguhnya Nabi Saw bersabda ;

أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده

Bermaksud : puasa hari arafah dikira (diganjarkan) oleh Allah taala sebagai menghapuskan dosa setahun yang lepas dan setahun akan datang. ( Riwayat muslim 3082 )

Kecuali mereka yang mengerjakan haji maka tidak disunnatkanya supaya dia berpuasa pada hari Arafah , untuk menjadikan ia sentiasa kuat pada hari tersebut untuk berdoa .


Dan di antara puasa yang disyariatkan juga ialah :

Berpuasa pada hari Asyura daripada bulan muharram , kerana hari tersebut Allah menyelamatkan musa serta kaumnya dan memusnahkan firaun dan kaumnya , akan tetapi puasa dilakukan sebelumnya iaitu hari yang kesembilan ini kerana Rasulullah Saw bersabda :

لئن بقيت إلى قابل لأصومن التاسع

“Apabila (usia)ku sampai tahun depan, maka aku akan berpuasa pada (hari) kesembilan”
( Hadis Riwayat Muslim, Ibnu Majah, Ahmad )

Dan di antara puasa yang disyariatkan juga ialah :

Berpuasa pada hari kesepuluh pada bulan zulhijjah, ini kerana Nabi Saw pernah berswabda ;

ما من أيام, العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشر. قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله؟ قال : ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجل خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء

رواه البخاري 969، وأحمد 1968، والترمذي 757، واللفظ له

Maksudnya: “Tidak ada hari yang amal soleh padanya lebih dikasihi Allah selain dari hari-hari yang sepuluh ini.” Para sahabat bertanya: Walaupun berjihad di jalan Allah? Rasulullah bersabda: “Walaupun berjihad di jalan Allah, kecuali lelaki yang keluar (berjihad) membawa diri serta hartanya dan tidak kembali lagi selepas itu (syahid)”. (H.R: Al-Bukhari, Ahmad, At-Tirmizi).

Dan diantara puasa yang disyariatkan juga ialah :

Berpuasa seseorang itu tiga hari pada setiap bulan , samaada pada awal bulan, pertengahan bulan, ataupun pada akhir bulan , akan tetapi terlebih baik melakukanya pada hari-hari putih iaitu pada hari yang ke 13,14 dan 15.

Diriwayatkan daripada Jarir r.a. daripada Nabi Muhammad s.a.w. yang bermaksud: "Berpuasa tiga hari pada setiap bulan adalah puasa sepanjang tahun iaitu puasa pada hari-hari putih - pada hari 13,14 dan 15 (bulan Qamariyah)." (Riwayat al-Nasai dengan sanad yang sohih)


Dan diantara puasa yang disyariatkan juga ialah :

Puasa pada hari Isnin dan Khamis , ini kerana Nabi Saw berpuasa pada kledua-dua hari tersebbut dan di a telah bersabda bersabda :

(Daripada Abi Hurairah r.a. daripada Rasullullah s.a.w. sabdanya:
“Diperlihatkan (kehadrat Allah s.w.t.) segala amalan itu pada hari Isnin dan Khamis, justeru saya suka ketika diperlihatkan amalan-amalanku itu sedang aku berpuasa.”
(Riwayat al-Tirmuzi)

Dan diantara puasa yang disyariatkan juga ialah :

Iaitu berpuasa sehari dan meninggalkanya sehari , dan inilah sebaik-baik puasa kerana sabda nabi Saw kepada Abdullah bin 'Amru ibnu al'As :

عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، - رضى الله عنهما - قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ‏"‏ إِنَّ أَحَبَّ الصِّيَامِ إِلَى اللَّهِ صِيَامُ داود وَأَحَبَّ الصَّلاَةِ إِلَى اللَّهِ صَلاَةُ داود عَلَيْهِ السَّلاَمُ كَانَ يَنَامُ نِصْفَ اللَّيْلِ وَيَقُومُ ثُلُثَهُ وَيَنَامُ سُدُسَهُ وَكَانَ يصوم يَوْمًا وَيُفْطِرُ يَوْمًا ‏"‏

Daripada Abdullah bin 'Amru ibnu al'As katanya, telah bersabda Rasullullah sa.w. bermaksud: "Puasa yang paling disukai oleh Allah s.w.t. ialah puasa Nabi Daud dan solat yang paling disukai Allah s.w.t. ialah solat Nabi Daud, baginda tidur separuh malam dan bangun beribadah sepertiga malam dan tidur seperempat malam dan baginda berpuasa sehari dan berbuka sehari." (Riwayat al-Bukhari 2796 dan Muslim)

Adakah Berpuasa terhenti disebabkan berakhirnya bulan ramadhan ??


Qiamulail

Qiamulail : adakah terhenti dengan berakhirnya bulan Ramadhan ? !

Tidak!! , Qiamulai disyariatkan pada setiap malam , dan sebaik-baiknya selepas daripada separuh malam sehingga tetap satu perempat malam maka tidurlah, sebaik -baik tidur ialah pada separuh yang pertama daripada malam.

kemudian bangun pada satu pertiga malam kemudian tidur pada satu perempat daripada malam . dan yang demikian itu telah diisyaratkan oleh nabi Saw terhadap Abdullah bin Amru Bin Asr dan dia berkata :

إن هذا قيام داود وهو أفضل القيام

Maka sekiranya susah untuk kamu akan yang demikian maka bangunlah walaupun sedikit pada akhir malam , kerana Allah Azj, turun ke langit dunia ketika mana satu pertiga malam terakhir, Allah Swt berfirman :

من يدعوني فأستجيب له و من يسألني فأعطيه و من يستغفرني فأغفر له

Bermaksud : Sesiapa yang berdoa kepada aku maka aku mustajabkan doanya dan sesiapa yang meminta akan aku maka aku akan memberi kepadanya dan sesiapa yang memohon keampunan daripadaku nescaya aku akan mengampunkanya .
( sahih Muslim 1808 )

Dan akhirilah solat malam kamu dengan dengan satu rakaat yang mana ia merupakan solat witir , kerana Nabi Saw apabila ditanya mengenai solat malam ? maka dia menjawab

مثنى مثنى ، فإذا خشي أحدكم الصبح صلى واحدة فأوترت ما قد صل

Sedekah

Adapun sedekah , maka ia merupakan satu amalan yang tidak terputus dengan berakhirnya ramadhan. Sedekah ialah satu amalan yang disyariatkan pada setiap waktu ,

Bahkan bagi seseorang yang berjaya ia menjadikan makanannya , minumanya , nafkah ahli keluarganya adalah sedekah, mahupun membelanjakan kepada diri kamu sendiri, juga merupakan sedekah, kepada keluarga kamu juga sedekah, bahkan memberikan sedekah kepada keluarga kamu itu yang terlebih afdhal daripada orang lain. Sekiranya kamu terdapat sepuluh ringgit , dan kemudian kamu berkata kepada seseorang ,””adakah aku mahu sedekahkannya kepada fakir? Ataupun aku perlu sedekahkanya kepada keluarga aku kerana mereka itu berhajat kepada duit tersebut !?
Maka kami katakan : sedekahlah kepada keluarga kamu.

Kemudian bacaan Al-Quran
Bacaan Al-Quran juga tidak terhenti dengan berakhirnya bulan ramadhan , bacaan al-Quran disyariatkan pada setiap masa . Sepatutnya bagi seseorang itu menjadikan bagi al-quran itu bahagian-bahagin tertentu yang dihafal padanya setiap hari sehingga tidak luput hari-hari tanpa membaca al-Quran .


Pengarang asal : Abdullah Bin Zaid Al-khalidi 19-9-2009
terjemahan : Ahmad Syahin Bin Mohd Amin 25-9-2009 12-12AM

Salam Eid Mubarak Maaf Zahir Batin

Assalamualaikum Wbt.. kepada semua pengunjung syahkist.blogspot.com, saya ingin mengucapkan jutaan terima kasih kerana masih lagi sudi untuk menjenguk blog ini untuk menambah sedikit sebanyak pengetahuan, terutama mengenai isu-isu semasa mengenai Islam.

Saya mengharapkan semoga latihan amalan ibadah yang kita jalani sebulan di bulan Ramadhan yang lepas memberi kekuatan kepada kita untuk terus istiqamah di dalam melaksanakan ibadah pada bulan-bulan seterusnya.

Akhir kata saya mengucapkan selamat hari Raya Aidil Fitri dan Maaf zahir dan batin..

“ISU HUKUMAN SEBAT KE ATAS ORANG ISLAM YANG MINUM ARAK”

Isu hukuman sebat kepada pesalah minum arak telah menarik perhatian pelbagai pihak untuk memberikan pandangan dan komen masing-masing. Hukuman yang dirujuk sebagai pelaksanaan hukum Islam di bawah Seksyen 136 Enakmen Pentadbiran Agama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang 1982 dan boleh dihukum di bawah Seksyen 4 enakmen sama (Pindaan) 1987 sebenarnya masih tidak mengikut prinsip syarat hukum Islam yang sebenar. Di bawah hukum Islam, kesalahan meminum arak adalah diletakkan di bawah hukum hudud, iaitu satu hukum yang dinaskan mengikut Al-Quran dan Hadis Rasulullah s.a.w. Apabila asasnya adalah nas, maka ianya adalah aspek agama Islam yang wajib untuk dilaksanakan kepada penganutnya – kerana ianya berkait dengan tanggungjawab antara manusia dengan Tuhan, antara dosa pahala serta pembalasan di hari akhirat.

Jika bersandarkan kepada nas, maka hukuman ke atas peminum arak untuk penganut Islam setelah sabit kesalahan ialah sebatan antara 40 – 80 rotan jumlahnya. Apa yang paling penting untuk difahami ialah cara sebatan yang dilaksanakan di dalam penjara sekarang adalah sangat berbeza dengan kaedah sebenar hukum Islam, kerana mengikut Islam sebatan ini perlu mengambil kira keadaan dan kesihatan pesalah, selain dari memastikan pesalah dalam keadaan sepenuhnya berpakaian menutup aurat. Alat sebatan dan kaedah merotan hendaklah juga sederhana, antaranya bila sebatan dilaksanakan tangan tidak boleh diangkat sehingga menampakkan ketiak. Sebatan juga tidak boleh sampai mencederakan, dan sebatan dilakukan di beberapa tempat pada badan dan bukannya pada satu tempat sahaja.

Dalam Islam, hukuman ini bukan bersifat untuk menyeksa tetapi bersifat mendidik pelaku kesalahan serta mendidik masyarakat awam supaya gerun untuk melakukan perbuatan itu lagi. Aspek pencegahan inilah yang perlu ada dalam melaksanakan hukuman dalam undang-undang Islam. Ianya memerlukan pindaan supaya proses undang-undang Islam yang adil dapat dilaksanakan. Oleh yang demikian, kita meminta supaya pihak berkuasa tidak gopoh dalam pelaksanaan itu sehingga memberi gambaran salah mengikut syariat Islam. Dalam masa yang sama kita berharap supaya wanita yang disabitkan itu bertaubat kerana Allah Maha Pengampun dan Penyayang.

Apa yang seharusnya berlaku ialah arak haruslah di haramkan penjualannya secara menyeluruh terlebih dahulu kepada semua orang Islam. Masyarakat dan kerajaan juga perlu dididik supaya faham bahawa arak adalah haram di sisi agama Islam. Haramnya arak adalah tidak mengira tempat – samada restoran kecil atau besar, atau hatta di dalam rumah sendiri.
Menjalankan hukuman terhadap peminum arak tanpa menghapuskan puncanya – adalah seumpama menghadapi nyamuk aedes dengan menamparnya sahaja, tetapi longkang-longkang dibiarkan berselerak sehingga menjadi tempat pembiakan nyamuk yang membawa denggi !

Dato’ Seri Tuan Guru Abdul Hadi Awang
Presiden PAS

ليلة القدر وعلاماتها

بسم الله الرحمن الرحيم

لحمد لله رب العالمين ، مفضل الأماكن والأزمان على بعضها بعضا ،الذي أنزل القرآن في الليلة المباركة ، والصلاة والسلام على من شد المئزر في تلك الليالي العظيمة المباركة ، نبينا محمد وعلى آله وصحبه الغر الميامين .. أما بعد

لقد اختص الله تبارك وتعالى هذه الأمة المحمدية على غيرها من الأمم بخصائص ، وفضلها على غيرها من الأمم بأن أرسل إليها الرسل وأنزل لها الكتاب المبين كتاب الله العظيم ، كلام رب العالمين في ليلة مباركة هي خير الليالي ، ليلة اختصها الله عز وجل من بين الليالي ، ليلة العبادة فيها هي خير من عبادة ألف شهر ، وهي ثلاث وثمانون سنة وأربعة أشهر .. ألا وهي ليلة القدر مبيناً لنا إياها في سورتين

قال تعالى في سورة القدر :{ إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر }

وقال تعالى في سورة الدخان :{ إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين * فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم }

سبب تسميتها بليلة القدر

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى

أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف

ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه .

ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه

علامات ليلة القدر

ذكر الشيخ بن عثيمين رحمه الله أن لليلة القدر علامات مقارنة وعلامات لاحقة

العلامات المقارنة

1. قوة الإضاءة والنور في تلك الليلة ، وهذه العلامة في الوقت الحاضر لا يحس بها إلا من كان في البر بعيداً عن الأنوار
2. الطمأنينة ، أي طمأنينة القلب ، وانشراح الصدر من المؤمن ، فإنه يجد راحة وطمأنينة وانشراح صدر في تلك الليلة أكثر من مما يجده في بقية الليالي
3. أن الرياح تكون فيها ساكنة أي لا تأتي فيها عواصف أو قواصف ، بل بكون الجو مناسبا
4. أنه قد يُري الله الإنسان الليلة في المها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم

فضائل ليلة القدر

ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم

فضائل ليلة القدر

1. أنها ليلة أنزل الله فيها القرآن ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة القدر }
2. أنها ليلة مباركة ، قال تعالى { إنا أنزلناه في ليلة مباركة }
3. يكتب الله تعالى فيها الآجال والأرزاق خلال العام ، قال تعالى { فيها يفرق كل أمر حكيم }
4. فضل العبادة فيها عن غيرها من الليالي ، قال تعالى { ليلة القدر خير من ألف شهر}
5. تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى { تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر }
6. ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ولا يخلص الشيطان فيها إلى ما كان يخلص في غيرها فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر }
7. فيها غفران للذنوب لمن قامها واحتسب في ذلك الأجر عند الله عز وجل ، قال صلى الله عليه وسلم : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) - متفق عليه

وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

كتبه الشيخ / يحيى الزهراني

http://www.islamway.com/

Nabi Dan Rasul Berdakwah Kepada Tauhid

Pengenalan Ringkas Tentang Tauhid

Tauhid maknanya menyatukan sesuatu. Manakala mentauhidkan pula maknanya menjadikan sesuatu itu satu sama ada menyatukan sesuatu, memusatkan sesuatu, mengesakan sesuatu dan menumpukan hati kepada sesuatu.

Apabila ia dikaitkan dengan Allah seperti mentauhidkan Allah maka ia bermakna menjadikan ibadah kita hanya satu iaitu kepada Allah Taala sahaja, tidak menyengutukan Allah dalam ibadah itu dengan sesiapa pun.

Tidak memberikan ibadah kepada yang selain daripada Allah.

Nabi Dan Rasul Berdakwah Kepada Tauhid

Mentauhidkan Allah ialah dakwah yang dilakukan oleh semua nabi dan rasul bermula daripada zaman Nabi Adam alaihis salam hinggalah kepada zaman Nabi Muhammad sallallahu alaihi wasallam.

Semua dakwah nabi dan rasul adalah mentauhidkan Allah sebagaimana firman Allah :

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِيْ كُلِّ أُمَّةٍ رَسُوْلاً أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوْتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلاَلَةُ فَسِيْرُوْا فِي الأَرْضِ فَانْظُرُوْا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِيْنَ. (سورة النحل أية 36).

yang bermaksud : 36. dan sesungguhnya Kami telah mengutus dalam kalangan tiap-tiap umat seorang rasul dengan memerintahkannya menyeru mereka, hendaklah kamu menyembah Allah dan jauhilah taghut, maka di antara mereka yang menerima seruan rasul itu, ada yang diberi hidayah petunjuk oIeh Allah dan ada pula yang berhak ditimpa kesesatan, oleh itu mengembaralah kamu di bumi, kemudian lihatlah bagaimana buruknya kesudahan umat-umat yang mendustakan rasul-rasulNya.

Firman Allah lagi :

وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُوْلٍ إِلاَّ نُوْحِيْ إِلَيْهِ أَنَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ أَنَا فَاعْبُدُوْنِ. (سورة الأنبياء أية 25).

yang bermaksud : 25. dan Kami tidak mengutus sebelummu wahai Muhammad seseorang rasul pun melainkan Kami wahyukan kepadanya, bahawa sesungguhnya tiada tuhan yang berhak disembah melainkan Aku, oleh itu, beribadatlah kamu kepadaku.

Dakwah Tauhid Nabi Nuh

Dakwah Nabi Nuh ialah mentauhidkan Allah sebagaimana firman Allah :

أَنِ اعْبُدُوا اللهَ وَاتَّقُوْهُ وَأَطِيْعُوْنِ. (سورة نوح أية 3).

yang bermaksud : 3. iaitu sembahlah kamu akan Allah dan bertaqwalah kepadaNya, serta taatlah kamu kepadaku.

Firman Allah lagi :

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوْحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُوْنَ. (سورة المؤمنون أية 23).

yang bermaksud : 23. dan demi sesungguhnya, Kami telah mengutuskan Nabi Nuh kepada kaumnya lalu berkatalah dia, wahai kaumku, sembahlah kamu akan Allah, sebenarnya tidak ada tuhan bagi kamu selain daripadanya, oleh itu, tidakkah kamu mahu bertaqwa kepadaNya.

Firman Allah lagi :

لَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوْحًا إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنِّيْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ. (سورة الأعراف أية 59).

yang bermaksud : 59. sesungguhnya Kami telah mengutuskan Nabi Nuh kepada kaumnya, lalu berkatalah dia, wahai kaumku, sembahlah kamu akan Allah, sebenarnya tidak ada tuhan bagi kamu selain daripadanya, sesungguhnya sku bimbang, kamu akan ditimpa azab hari yang besar hari kiamat.

Firman Allah lagi :

أَنْ لاَ تَعْبُدُوْا إِلاَّ اللهَ إِنِّيْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ أَلِيْمٍ. (سورة هود أية 26).

yang bermaksud : 26. iaitu janganlah kamu menyembah melainkan Allah, sesungguhnya aku bimbang jika kamu menyembah yang lainnya, kamu akan ditimpa azab yang tidak terperi sakitnya pada hari pembalasan.

Dakwah Tauhid Nabi Hud

Dakwah Nabi Hud ialah mentauhidkan Allah sebagaimana firman Allah :

وَاذْكُرْ أَخَا عَادٍ إِذْ أَنْذَرَ قَوْمَهُ بِالأَحْقَافِ وَقَدْ خَلَتِ النُذُرُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ أَلاَّ تَعْبُدُوْا إِلاَّ اللهَ إِنِّيْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ عَظِيْمٍ. (سورة الأحقاف أية 21).

yang bermaksud : 21. dan ingatlah peristiwa nabi Hud saudara kaum Aad, ketika dia memberi amaran kepada kaumnya yang tinggal di lembah Al Ahqaaf, sedang amarannya itu samalah seperti amaran-amaran yang telah diberikan oleh rasul-rasul yang terdahulu daripadanya dan yang datang sesudahnya dengan berkata, janganlah kamu menyembah melainkan Allah, sesungguhnya aku bimbang kamu akan beroleh azab hari yang besar huru-haranya.

Firman Allah lagi :

فَأَرْسَلْنَا فِيْهِمْ رَسُوْلاً مِنْهُمْ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُوْنَ. (سورة المؤمنون أية 32).

yang bermaksud : 32. lalu Kami mengutus kepada mereka seorang rasul dari kalangan mereka dengan berfirman melalui rasul itu, sembahlah kamu akan Allah, sebenarnya tidak ada tuhan bagi kamu selain daripadanya, oleh itu tidakkah kamu mahu bertaqwa kepadanya.

Firman Allah lagi :

وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوْدًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلاَ تَتَّقُوْنَ. (سورة الأعراف أية 65).

yang bermaksud : 65. dan kepada kaum Aad, Kami utuskan saudara mereka, Nabi Hud, dia berkata, wahai kaumku, sembahlah kamu akan Allah, sebenarnya tidak ada tuhan bagi kamu selain daripadanya, oleh itu, tidakkah kamu mahu bertaqwa kepadanya.

Firman Allah lagi :

وَإِلَى عَادٍ أَخَاهُمْ هُوْدًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ إِلاَّ مُفْتَرُوْنَ. (سورة هود أية 50).

yang bermaksud : 50. dan kepada kaum Aad, Kami utuskan saudara mereka Nabi Hud, dia berkata, wahai kaumku, sembahlah kamu akan Allah, sebenarnya tiada tuhan bagi kamu selain daripadanya, kamu hanyalah orang-orang yang mengada-adakan perkara-perkara yang dusta terhadap Allah.

Dakwah Tauhid Nabi Soleh

Dakwah Nabi Soleh ialah mentauhidkan Allah sebagaimana firman Allah :

وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا إِلَى ثَمُوْدَ أَخَاهُمْ صَالِحًا أَنِ اعْبُدُوا اللهَ فَإِذَا هُمْ فَرِيْقَانِ يَخْتَصِمُوْنَ. (سورة النمل أية 45).

yang bermaksud : 45. dan demi sesungguhnya, Kami telah mengutus kepada kaum Thamud, saudara mereka Nabi Soleh menyeru mereka dengan berkata, sembahlah kamu akan Allah, maka tiba-tiba mereka menjadi dua puak mukmin dan kafir yang berbalah.

Firman Allah lagi :

وَإِلَى ثَمُوْدَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيْهَا فَاسْتَغْفِرُوْهُ ثُمَّ تُوْبُوْا إِلَيْهِ إِنَّ رَبِّيْ قَرِيْبٌ مُجِيْبٌ. (سورة هود أية 61).

yang bermaksud : 61. dan kepada kaum Thamud, Kami utuskan saudara mereka, Nabi Soleh, dia berkata, wahai kaumku, sembahlah kamu akan Allah, sebenarnya tiada tuhan bagi kamu selain daripadanya, Dia lah yang menjadikan kamu dari bahan-bahan bumi, serta menghendaki kamu memakmurkannya, oleh itu mintalah ampun kepada Allah dari perbuatan syirik, kemudian kembalilah kepadanya dengan taat dan tauhid, sesungguhnya tuhanku sentiasa dekat, lagi sentiasa memperkenankan permohonan hambaNya.

Firman Allah lagi :

وَإِلَى ثَمُوْدَ أَخَاهُمْ صَالِحًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ هَذِهِ نَاقَةُ اللهِ لَكُمْ آيَةً فَذَرُوْهَا تَأْكُلْ فِيْ أَرْضِ اللهِ وَلاَ تَمَسُّوْهَا بِسُوْءٍ فَيَأْخُذَكُمْ عَذَابٌ أَلِيْمٌ. (سورة الأعراف أية 73).

yang bermaksud : 73. dan kepada kaum Thamud Kami utuskan saudara mereka, Nabi Soleh, dia berkata, wahai kaumku, sembahlah kamu akan Allah, sebenarnya tiada tuhan bagi kamu selain daripadanya, sesungguhnya telah datang kepada kamu keterangan yang nyata iaitu mukjizat dari tuhan kamu, ini adalah seekor unta betina dari Allah sebagai keterangan bagi kamu membuktikan kebenaranku, oleh itu, biarkanlah unta itu mencari makan di bumi Allah, dan janganlah kamu menyentuhnya dengan sesuatu yang menyakitinya, kalau kamu menyentuhnya maka kamu akan ditimpa azab seksa yang tidak terperi sakitnya.

Dakwah Tauhid Nabi Syuaib

Dakwah Nabi Syuaib ialah mentauhidkan Allah sebagaimana firman Allah :

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ وَارْجُوا الْيَوْمَ الآخِرَ وَلاَ تَعْثَوْا فِي الأَرْضِ مُفْسِدِيْنَ. (سورة العنكبوت أية 36).

yang bermaksud : 36. dan Kami utuskan kepada penduduk Madyan saudara mereka, Nabi Syuaib, lalu dia berkata, wahai kaumku, sembahlah kamu akan Allah, dan kerjakanlah amal soleh dengan mengharapkan pahala akhirat, dan janganlah kamu melakukan kerosakan di bumi.

Firman Allah lagi :

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ وَلاَ تَنْقُصُوا الْمِكْيَالَ وَالْمِيْزَانَ إِنِّيْ أَرَاكُمْ بِخَيْرٍ وَإِنِّيْ أَخَافُ عَلَيْكُمْ عَذَابَ يَوْمٍ مُحِيْطٍ. (سورة هود أية 84).

yang bermaksud : 84. dan kepada penduduk Madyan Kami utuskan saudara mereka, nabi Syuaib, dia berkata, wahai kaumku, sembahlah kamu akan Allah, sebenarnya tiada tuhan bagi kamu selain daripadanya, dan janganlah kamu mengurangi sukatan dan timbangan, sesungguhnya aku melihat kamu berada dalam kemewahan, dan sesungguhnya aku bimbang, kamu akan ditimpa azab hari yang meliputi orang-orang yang bersalah.

Firman Allah lagi :

وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا قَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ فَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيْزَانَ وَلاَ تَبْخَسُوا النَّاسَ أَشْيَاءَهُمْ وَلاَ تُفْسِدُوْا فِي الأَرْضِ بَعْدَ إِصْلاَحِهَا ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِيْنَ. (سورة الأعراف أية 85).

yang bermaksud : 85. dan kepada penduduk Madyan Kami utuskan saudara mereka Nabi Syuaib, dia berkata, wahai kaumku, sembahlah kamu akan Allah, sebenarnya tiada tuhan bagi kamu selain daripadanya, sesungguhnya telah datang kepada kamu keterangan yang nyata dari tuhan kamu, oleh itu, sempurnakanlah sukatan dan timbangan, dan janganlah kamu kurangkan bagi manusia akan benda-benda dan perkara-perkara yang menjadi haknya, dan janganlah kamu berbuat kerosakan di muka bumi sesudah Allah menjadikannya makmur teratur dengan sebaik-baiknya, yang demikian itu lebih baik bagi kamu jika betul kamu orang-orang yang beriman.

Dakwah Tauhid Nabi Ibrahim

Dakwah Nabi Ibrahim mentauhidkan Allah sebagaimana firman Allah :

وَإِبْرَاهِيْمَ إِذْ قَالَ لِقَوْمِهِ اعْبُدُوا اللهَ وَاتَّقُوْهُ ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُوْنَ. (سورة العنكبوت أية 16).

yang bermaksud : 16. dan sebutkanlah peristiwa Nabi Ibrahim, ketika dia berkata kepada kaumnya, sembahlah kamu akan Allah dan bertaqwalah kepadanya, yang demikian itu adalah baik bagi kamu jika kamu tahu membezakan yang baik dari yang buruk.

Dakwah Tauhid Nabi Yaakob

Dakwah Nabi Yaakob ialah mentauhidkan Allah sebagaimana firman Allah :

أَمْ كُنْتُمْ شُهَدَاء إِذْ حَضَرَ يَعْقُوْبَ الْمَوْتُ إِذْ قَالَ لِبَنِيْهِ مَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ بَعْدِيْ قَالُوْا نَعْبُدُ إِلَهَكَ وَإِلَهَ آبَائِكَ إِبْرَاهِيْمَ وَإِسْمَاعِيْلَ وَإِسْحَاقَ إِلَهًا وَاحِدًا وَنَحْنُ لَهُ مُسْلِمُوْنَ. (سورة البقرة أية 133).

yang bermaksud : 133. demikianlah wasiat Nabi Yaakub, bukan sebagaimana yang kamu katakan itu wahai orang-orang Yahudi, kamu tiada hadir ketika Nabi Yaakub hampir mati, ketika dia berkata kepada anak-anaknya, apakah yang kamu akan sembah sesudah aku mati, mereka menjawab, kami menyembah tuhanmu dan tuhan datuk nenekmu Ibrahim dan Ismail dan Ishak, iaitu tuhan yang Maha Esa, dan kepadaNyalah sahaja kami berserah diri dengan penuh iman.

Dakwah Tauhid Nabi Yusof

Dakwah Nabi Yusuf ialah mentauhidkan Allah sebagaimana firman Allah :

مَا تَعْبُدُوْنَ مِنْ دُوْنِهِ إِلاَّ أَسْمَاءً سَمَّيْتُمُوْهَا أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ مَا أَنْزَلَ اللهُ بِهَا مِنْ سُلْطَانٍ إِنِ الْحُكْمُ إِلاَّ للهِ أَمَرَ أَلاَّ تَعْبُدُوْا إِلاَّ إِيَّاهُ ذَلِكَ الدِّيْنُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يَعْلَمُوْنَ. (سورة يوسف أية 40).

yang bermaksud : 40. apa yang kamu sembah, yang lain dari Allah, hanyalah nama-nama yang kamu menamakannya, kamu dan datuk nenek kamu, Allah tidak pernah menurunkan sebarang bukti yang membenarkannya, sebenarnya hukum yang menentukan amal ibadat hanyalah bagi Allah, Dia memerintahkan supaya kamu jangan menyembah melainkan dia, yang demikian itulah agama yang betul, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.

Dakwah Tauhid Nabi Musa

Dakwah Nabi Musa ialah mentauhidkan Allah sebagaimana firman Allah :

وَإِذْ أَخَذْنَا مِيْثَاقَ بَنِيْ إِسْرَائِيْلَ لاَ تَعْبُدُوْنَ إِلاَّ اللهَ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِيْنِ وَقُوْلُوْا لِلنَّاسِ حُسْنًا وَأَقِيْمُوا الصَّلاَةَ وَآتُوا الزَّكَاةَ ثُمَّ تَوَلَّيْتُمْ إِلاَّ قَلِيْلاً مِنْكُمْ وَأَنْتُمْ مُعْرِضُوْنَ. (سورة البقرة أية 83).

yang bermaksud : 83. dan ingatlah wahai Muhammad, ketika Kami mengikat perjanjian setia dengan bani Israil dengan berfirman, janganlah kamu menyembah melainkan Allah, dan berbuat baiklah kepada kedua ibu bapa, dan kaum kerabat, dan anak-anak yatim, serta orang-orang miskin, dan katakanlah kepada sesama manusia perkataan-perkataan yang baik, dan dirikanlah sembahyang serta berilah zakat, kemudian kamu berpaling membelakangkan perjanjian setia kamu itu kecuali sebahagian kecil dari kamu, dan sememangnya kamu orang-orang yang tidak menghiraukan perjanjian setianya.

Dakwah Tauhid Nabi Isa

Dakwah Nabi Isa ialah mentauhidkan Allah sebagaimana firman Allah :

لَقَدْ كَفَرَ الَّذِيْنَ قَالُوْا إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيْحُ ابْنُ مَرْيَمَ وَقَالَ الْمَسِيْحُ يَا بَنِيْ إِسْرَائِيْلَ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّيْ وَرَبَّكُمْ إِنَّهُ مَنْ يُشْرِكْ بِاللهِ فَقَدْ حَرَّمَ اللهُ عَلَيْهِ الْجَنَّةَ وَمَأْوَاهُ النَّارُ وَمَا لِلظَّالِمِيْنَ مِنْ أَنصَارٍ. (سورة المائدة أية 72).

yang bermaksud : 72. demi sesungguhnya, telah kafirlah orang-orang yang berkata, bahawasanya Allah ialah Al Masih Ibni Maryam, padahal Al Masih sendiri berkata, wahai bani Israel, sembahlah Allah, tuhanku dan tuhan kamu, bahawasanya sesiapa yang mempersekutukan Allah dengan sesuatu yang lain, maka sesungguhnya Allah haramkan kepadanya syurga, dan tempat kembalinya ialah neraka, dan tiadalah seorang penolong pun bagi orang-orang yang berlaku zalim.

Firman Allah lagi :

مَا قُلْتُ لَهُمْ إِلاَّ مَا أَمَرْتَنِيْ بِهِ أَنِ اعْبُدُوا اللهَ رَبِّيْ وَرَبَّكُمْ وَكُنْتُ عَلَيْهِمْ شَهِيْدًا مَا دُمْتُ فِيْهِمْ فَلَمَّا تَوَفَّيْتَنِيْ كُنْتَ أَنْتَ الرَّقِيْبَ عَلَيْهِمْ وَأَنْتَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيْدٌ. (سورة المائدة أية 117).

yang bermaksud : 117. aku tidak mengatakan kepada mereka melainkan apa yang Engkau perintahkan kepadaKu mengatakannya, iaitu, sembahlah kamu akan Allah, tuhanku dan tuhan kamu dan adalah aku menjadi pengawas terhadap mereka dengan membenarkan yang benar dan menyalahkan yang salah selama aku berada dalam kalangan mereka, kemudian apabila Engkau sempurnakan tempohku, menjadilah Engkau sendiri yang mengawasi keadaan mereka, dan Engkau jualah Yang menjadi saksi atas tiap-tiap sesuatu.

Dakwah Tauhid Nabi Muhammad

Dakwah Nabi Muhammad ialah mentauhidkan Allah sebagaimana firman Allah :

إِذْ جَاءَتْهُمُ الرُّسُلُ مِنْ بَيْنِ أَيْدِيْهِمْ وَمِنْ خَلْفِهِمْ أَلاَّ تَعْبُدُوْا إِلاَّ اللهَ قَالُوْا لَوْ شَاءَ رَبُّنَا لأَنْزَلَ مَلاَئِكَةً فَإِنَّا بِمَا أُرْسِلْتُمْ بِهِ كَافِرُوْنَ. (سورة فصلت أية 14).

yang bermaksud : 14. mereka ditimpa azab itu kerana semasa mereka didatangi rasul-rasul memberikan berbagai penjelasan mengenai keadaan hidup mereka di dunia dan di akhirat sambil melarang mereka, janganlah kamu menyembah melainkan Allah, mereka menjawab, jika tuhan kami hendak mengutus rasul-rasul tentulah Dia akan menurunkan malaikat, oleh itu sesungguhnya kami kufur ingkar akan apa yang kamu katakan, kamu diutus membawanya.

Oleh : Mohd Roslan Bin Abdul Ghani.