MERAWAT PENYAKIT WAS-WAS

Was-was adalah sejenis penyakit rohani yang berkait dengan ganguan syaitan. Was-was ada beberapa bentuknya, ada yang berkaitan dengan akidah dan ada yang berkaitan dengan ibadat. Penyakit ini biasanya mula terkena kepada pelajar-pelajar yang baru mahu belajar agama dan tidak mustahil dia juga boleh terkena kepadaorang tua yang masih rendah tahap pengetahuan agama. Penyakit ini adalah ganguan yang dilakukan syaitan untuk mengecewakan seseorang dalam beragama dan untuk menyusahkan dalam beribadat kepada Allah swt.

Apabila was-was ini berkaitan dengan akidah maka ia sangat bahaya sehingga boleh mejerumuskan seseorang ke lembah kekafiran. Was-was dari sudut ibadah pula ialah menyebabkan seseorang itu susah untuk melakukan ibadat sehingga memakan masa berjam-jam lamanya padahal perkara tersebut boleh diselesaikan dalam masa lima minit. Was-was jelas disebut di dalam Al-Quran iaitu surah Al-Nas ayat 4.

Was-was di dalam akidah juga bahaya ia juga telah disebutkan dalam hadith-hadith Nabi saw. Antaranya hadih yang diriwayatkan oleh Abu Hurairah ra,

حدثنا يحيى بن بكير: حدثنا الليث، عن عقيل، عن ابن شهاب قال: أخبرني عروة: قال أبو هريرة رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (يأتي الشيطان أحدكم فيقول: من خلق كذا، من خلق كذا، حتى يقول: من خلق ربك؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته).

“Berkata Abu Hurairah Ra. Bersabda Rasulullah saw: Syaitan datang kepada salah seorang daripada kamu kemudian dia berkata: “ siapa yang menciptakan ini? Siapa yang menciptakan ini sehingga ia mengatakan siapa yang menciptakan tuhan mu?” Jika sampai kepadanya (syak tersebut) maka hendaklah dia isti`azah minta perlindungan kepada Allah dan berhenti (dari memikirkannya)” (HR Bukhari 3102 dlm Khalq `Afalul`Ibad 11,Bab Sifat Iblis dan tenteranya)

Jelas was-was bukan terhad kepada perkara ibadat sahaja. Tujuan akhir syaitan ialah supaya manusia syak terhadap Allah swt. Di dalam hadith-hadith lain menyebutkan bahawa apabila sampai ke peringkat ini kita kena membaca surah “Al-Ikhlas” . Dalam bab akidah seperti ini penawarnya ialah menyakan kemusykilan kepada orang-orang yang alim supaya dapat menyelsaikanya. Perkara ini seperti ubat juga , ubatanya perlu diatasi dengan ilmu.

Penyakit was-was di dalam ibadat pula timbul akibat tidak mumpunyai ilmu yang cukup serta banyak mengikut hawa nafsu dan syaitan. Ia juga timbul disebabkan terlalu memayah-mayahkan urusan agama sehingga menyulitkan diri. Sedangkan agama dibina diatas kemudahan dalam apa–apa hal sekalipun, Daripada Abi Hurairah ra, Nabi saw bersabda :

إِنَّ الدِّينَ يُسْرٌ وَلَنْ يُشَادَّ الدِّينَ أَحَدٌ إِلَّا غَلَبَهُ فَسَدِّدُوا وَقَارِبُوا وَأَبْشِرُوا وَاسْتَعِينُوا بِالْغَدْوَةِ وَالرَّوْحَةِ وَشَيْءٍ مِنْ الدُّلْجَةِ

"Sesungguhnya agama Islam itu mudah. Tidak ada  sesiapapun mahu menyukarkan agama itu melainkan dia akan dikalahkan. Oleh itu carilah yang paling tepat dan (jika kamu tidak mampu mencapainya) cubalah mendekatinya, disamping terimalah berita gembira dan carilah pertolongan Allah di waktu pagi, petang dan sebagian malam" (HR, 38. Bukhari, kitabul Iman, bab agama itu mudah)

TIPS MENUTUP PINTU WAS-WAS

1.       Berdoa Ketika Memasuki Tandas

وَعَنْهُ قَالَ: ( كَانَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا دَخَلَ اَلْخَلَاءَ قَالَ: اَللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ اَلْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ )  أَخْرَجَهُ اَلسَّبْعَة

“ Daripada Anas Ibnu Malik Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam apabila masuk kakus beliau berdo'a: "Ya Allah sesungguhnya aku berlindung kepada-Mu daripada syaitan-syaitan jantan dan syaitan-syaitan betina." Sahih Dikeluarkan oleh Imam Tujuh, Bukhari:142, Muslim: 375.

2.       Jangan Berada Lama Dalam Tandas

Ini kerana tandas adalah tempat tinggal syaitan. Mengikut kenyataan Jin muslim yang berdailog dengan Syekh Muhammad Isa Daud sendiri bahawa syaitan menjadi tempat tinngal di tandas, dialognya seperti berikut,

Jin Muslim sahabat saya itu mengatakan, "Aku akan menyampai-kan kepadamu suatu peringatan yang sangat penting."

Muhammad Isa  :  "Bagus, insyaAllah, akan berguna," jawab saya.

Jin Muslim             : "Setan-setan amat suka hidup di telaga kosong. Najis-najis dan kotoran sangat menarik mereka. Karena itu, jika mereka mendengar azan, maka mereka pergi jauh-jauh ke tempat-tempat di dekat air. Mereka menutup telinga mereka dengan kedua tangan mereka, atau menutupkan baju mereka ke kepala mereka. Bahkan di antara mereka ada yang bersembunyi di lubang-lubang pembuangan dan kotoran. Itu sebabnya pula, maka jika engkau masuk ke tandas untuk berwudhu', dahulukan kaki kirimu, sambil mengucapkan doa, A'udzu billahil-'azhim minal-khubutsi wal-khabaits (Aku berlindung kepada Allah Yang Mahaagung, dari gangguan setan jantan dan setan betina).

'Ingatkan kepada kaum wanita, agar mereka tidak membuang air (panas) mendidih di lubang-lubang WC tanpa menyebut asma Allah dan tidak pula memohon perlindungan kepada-Nya dari gangguan setan yang terkutuk. Kadang-kadang air tersebut dapat mematikan setan, sehingga keluarganya mencoba melakukan balas dendam ter-hadap, pemilik rumah, khususnya kaum wanita yang melakukan hal itu. Kalau mereka (setan-setan) bisa menampakkan diri (menyurupi tubuh mereka), niscaya mereka akan melakukan hal itu...."

3.       Jangan Membazir Air

Allah melarang melakukan pembaziran, ia juga amalan yang tidak baik dan termasuk amalan syaitan, firman Allah:

وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ

“Janganlah kamu berlebih-lebihan. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan” Al-An’aam:141

إِنَّ الْمُبَذِّرِينَ كَانُوا إِخْوَانَ الشَّيَاطِينِ وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِرَبِّهِ كَفُورًا

“Sesungguhnya pemboros-pemboros itu adalah saudara-saudara setan dan setan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya” Al-Israa:27

Jika kita boros nescaya kita mendekatkan diri kepada syaitan, kalimah “ikhwah” bermaksud kita serupa dengan mereka dalam melakukan amalan buruk. Adapun keterangan yang dapat menjelaskan makna yang terkandung dalam ayat yang ditafsirkan, yang dapat dari hadis-hadis Nabi adalah sebagai berikut:

427 - وعن عبد الله بن عمرو بن العاص رضي الله عنهما ، أن النبي صلى الله عليه وسلم مر بسعد وهو يتوضأ فقال : ما هذا السرف يا سعد قال : أفي الوضوء سرف ؟ ! قال : " نعم ! وإن كنت على نهر جار ) رواه أحمد ، وابن ماجه .

 “ Diriwayatkan dari Abdullah Bin Amru Bin Asr ra, Ia berkata: Bahawa Rasulullah saw, lalu berhampiran dengan Saad yang sedang berwudu', lalu Rasulullah bersabda: "Pembaziran apa ini wahai Saad!". Saad berkata: "Apakah pada berwudu' ada pemborosan? "Rasulullah saw bersabda: Ya, sekalipun kamu berada di tepi sungai yang mengalir".

4.       Jangan Mengulangi Wudu’ Kecuali Jelas Batal

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم ( إِذَا وَجَدَ أَحَدُكُمْ فِي بَطْنِهِ شَيْئًا فَأَشْكَلَ عَلَيْهِ: أَخَرَجَ مِنْهُ شَيْءٌ أَمْ لَا؟ فَلَا يَخْرُجَنَّ مِنْ اَلْمَسْجِدِ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا )  أَخْرَجَهُ مُسْلِم

“ Daripada Abu Hurairah Radliyallaahu 'anhu berkata bahwa Rasulullah Saw bersabda: "Apabila seseorang di antara kamu merasakan sesuatu dalam perutnya kemudian dia ragu-ragu apakah dia mengeluarkan sesuatu (kentut) atau tidak maka janganlah sekali-kali ia keluar dari masjid kecuali ia mendengar suara atau mencium baunya" (Sahih Muslim:362, dalam Al-Haid)

Ini berdasarkan kaeedah “ keyakinan tidak hilang dengan datangnya syak(was-

was)”. Hadith ini jelas bahawa jika sekadar syak wudu’ kita masih ada, kecuali

setelah ada bukti iaiatu mencium bau atau mendenagar suara.

5.       Taawuz Dan Ludah Tipis Kekiri Jika Was-Was

حدثنا يحيى بن خلف الباهلي حدثنا عبد الأعلى عن سعيد الجريري عن أبي العلاء أن عثمان بن أبي العاص أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله إن الشيطان قد حال بيني وبين صلاتي وقراءتي يلبسها علي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ذاك شيطان يقال له خنزب فإذا أحسسته فتعوذ بالله منه واتفل على يسارك ثلاثا قال ففعلت ذلك فأذهبه الله عني حدثناه محمد بن المثنى حدثنا سالم بن نوح ح وحدثنا أبو بكر بن أبي شيبة حدثنا أبو أسامة كلاهما عن الجريري عن أبي العلاء عن عثمان بن أبي العاص أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فذكر بمثله ولم يذكر في حديث سالم بن نوح ثلاثا وحدثني محمد بن رافع حدثنا عبد الرزاق أخبرنا سفيان عن سعيد الجريري حدثنا يزيد بن عبد الله بن الشخير عن عثمان بن أبي العاص الثقفي قال قلت يا رسول الله ثم ذكر بمثل حديثهم

“ Imam Muslim telah meriwayatkan di dalam kitabnya, bahawa Utsman bin Abi al-‘Ash berkata: Saya bertanya kepada Rasulullah Saw: Wahai Rasulullah, sesungguhnya syaitan telah menghalangi diriku supaya tidak mengerjakan solat dan inilah aku alami. Lalu Rasulullah saw bersabda: itu adalah syaitan ‘kinzab ‘apabila engkau merasa bahawa dia menganggu dirimu, maka berlindunglah kepada Allah swt, kemudian berludah tpis ke arah kiri anda sebanyak tiga kali. Kemudian aku melakukan apa yang telah diperintahkan oleh Rasulullah saw itu, maka Allah menghilangkan was-was syaitan daripada diriku”.( Sahih Muslim: 2203, dlm kitabul salam)

6.       Jangan lafaz Niat Solat, Niat Hanya Di Hati

Kata Dr Yusuf al-Qaradawi,

وهذه النية عمل قلبي خالص، وليست من أعمال اللسان، ولذا لم يعرف عن النبي صلى الله عليه وسلم ولا عن أصحابه ولا عن تابعيهم بإحسان من سلف الأمة: التلفظ بالنية في العبادات، مثل الصلاة والصيام والغسل والوضوء، ونحوها، وهو ما نرى بعض الناس يجهدون أنفسهم في الإتيان به، مثل قولهم: نويت رفع الحدث الأصغر أو الأكبر، أو نويت صلاة الظهر أو العصر أربع ركعات على لله العظيم، أو نويت الصيام غدا في شهر رمضان.. الخ، وكل هذا لم يأت به قرآن ولا سنة. ولا معنى له، إذ لا يقول الإنسان إذا أراد الذهاب إلى السوق: نويت الذهاب إلى السوق، أو إذا نوى السفر: نويت السفر! ونقل الزركشي عن الغزالي في فتاويه قوله: أمر النية سهل في العبادات، وإنما يتعسر بسبب الجهل بحقيقة النية أو الوسوسة

(Niat ini adalah amalan hati semata. Bukan amalan lidah. Tidak diketahui daripada Nabi s.a.w., tidak juga dari para sahabah dan para tabi’in yang mengikut mereka dengan baik -yang merupakan salaf umat ini- sebarang lafaz bagi niat ibadat, seperti solat, puasa, mandi, berwuduk dan seumpamanya, apa yang kita lihat sebahagian manusia bersungguh-sungguh melakukannya, seperti mereka menyebut: Aku berniat mengangkat hadas kecil, atau besar, atau solat zohor, atau asar empat rakaat kerana Allah Yang Maha Besar, atau aku berniat puasa esok hari pada bulan ramadan dan sebagainya. Ini semua tidak dibawa (diajar) oleh sebarang ayat al-Quran atau Sunnah. Tiada faedah baginya, di mana seorang insan tidak akan berkata ketika hendak ke pasar: aku niat hendak ke pasar. Atau ketika dia hendak bermusafir: Aku niat bermusafir. Al-Zarkasyi dalam fatwa-fatwanya memetik perkataan al-Ghazali: “Urusan niat dalam ibadah itu, namun apa yang menyusahkan ialah disebabkan kejahilan dengan hakikat niat atau (disebabkan) was-was”. klik

7.       Lawan Was-Was Syaitan Dalam Solat

عَنِ اِبْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُمَا; أَنَّ رَسُولَ اَللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ( يَأْتِي أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فِي صَلَاتِهِ فَيَنْفُخُ فِي مَقْعَدَتِهِ فَيُخَيَّلُ إِلَيْهِ أَنَّهُ أَحْدَثَ وَلَمْ يُحْدِثْ فَإِذَا وَجَدَ ذَلِكَ فَلَا يَنْصَرِفُ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا )  أَخْرَجَهُ اَلْبَزَّار

وَأَصْلُهُ فِي اَلصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اَللَّهِ بْنِ زَيْد

وَلِمُسْلِمٍ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ نَحْوُهُ

وَلِلْحَاكِمِ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ مَرْفُوعًا ( إِذَا جَاءَ أَحَدَكُمُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: إِنَّكَ أَحْدَثْتَ فَلْيَقُلْ: كَذَبْتَ ) وَأَخْرَجَهُ اِبْنُ حِبَّانَ بِلَفْظِ ( فَلْيَقُلْ فِي نَفْسِهِ )

“ Dari Ibnu Abbas Radliyallaahu 'anhu bahwa Rasulullah Shallallaahu 'alaihi wa Sallam bersabda: "Setan itu akan mendatangi seseorang di antara kamu pada saat dia shalat lalu meniup pada duburnya dan membuatnya berkhayal seakan-akan ia telah kentut padahal ia tidak kentut Jika ia mengalami hal itu maka janganlah ia membatalkan shalat sampai ia mendengar suara atau mencium baunya" (Hadith ini Sahih dengan syawahidnya, dikeluarkan oleh al Bazzar dalam Musnadnya)

Hadits tersebut berasal dari shahih Bukhari-Muslim dari hadits Abdullah Ibnu Zaid

Hadits serupa juga terdapat dalam riwayat Muslim dari Abu Hurairah

Menurut Hakim dari Abu Said dalam hadits marfu' : "Apabila setan datang kepada seseorang di antara kamu lalu berkata: Sesungguhnya engkau telah berhadas hendaknya ia menjawab: Engkau bohong" Hadits ini juga dikeluarkan oleh Ibnu Hibban dengan lafadz: "Hendaknya ia mengatakan dalam hatinya sendiri"

AMALAN SEHARI-HARI

CARA PERTAMA:

Amalkan baca muawizatain. Baca surah Al-Falaq 41 x dan surah Al-Nas 41x. Atau muawizat yang lain. Bilanganya tidak terhad.

CARA KEDUA:

Baca “ (لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير)

 Setelah  subuh 100kali dan setelah magrib 100kali. Boleh menjadi pendinding diri dari godaan syaitan.

CARA KETIGA

Belajar dan bertanyakan hukum kepada orang yang alim dalam perkara yang was-was

CARA KETIGA:

Amalkan baca Manzil setelah subuh, Setelah Asar, Setelah magrib sehingga sembuh, “jika ganguan teruk”.

CARA KEEMPAT:
Amalkan bacaan ini, diusap di dada selepas solat:

وَقُلْ رَبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِين وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَنْ يَحْضُرُونِ    

AMALAN RUTIN

Membaca Al-Quran

Menghadiri Majlis Ilmu dan nasihat agam di masjid

Hadir solat jamaah di masjid

Latih diri supaya sentiasa khusyu’ dalam solat

Memanjangkan waktu sujud dan banyakkan istigfar di dalamnya

Banyakkan rehat yang membawa kepada tidur

Banyak kan bersenam dan rehlah ke daerah-daerah lain memikirkan kekuasaan Allah.

Oleh:  Ahmad Syahin